1989年，裕仁天皇的逝世在全球引起了广泛重视。这位在二战期间曾具有日本最高权利的天皇，一向是一个备受争议的人物。当日本政府约请各国代表参加裕仁天皇的国葬时，世界的目光再次聚集在东亚，特别是我国。作为二战期间日本侵犯的首要受害国，我国的反响十分重视。因为裕仁天皇没有因战役罪过遭到审判，且在美国的保护下持续担任天皇，这让许多我国人无法放心。
但是，这一决议计划在亚洲多个国家，尤其是我国和韩国，引起了极大的不满。我国政府和公民对日本的侵犯行为浮光掠影，尤其是日本戎行在我国犯下的暴行，如南京大屠杀和生化武器试验等，这些事情给我国公民带来了深重的伤口。因而，当得知裕仁天皇没有遭到任何赏罚，反而持续保有标志性的位置时，许多我国人感到难以承受。关于我国来说，裕仁天皇是战役中的核心人物。
我国政府收到约请后，经过慎重考虑，决议派时任外长作代表到会葬礼。二战期间中日之间的前史遗留问题，特别是裕仁天皇在战役中的人物，一向悬而未决，令许多我国人对天皇发生杂乱心情。我国政府决议差遣前往，是为了经过这一行为向日本传达清晰的情绪：正视前史。简略的正视前史四个字，表达了我国对日本侵犯前史的深入认知，暗示着我国期望日本可以直面曩昔的罪过并进行反思。
葬礼进行得十分有序。日本民众穿戴素服，静静地站在路旁边，目送着天皇的灵车慢慢驶过。沿途乐队奏响消沉的哀乐，气氛沉重而压抑。尽管裕仁天皇的前史人物备受争议，但在许多日本民众心中，他仍然是战后平和与安稳的标志。 到会葬礼，传递了我国政府的情绪。尽管我国派代表参加，但这并不代表中方对裕仁天皇前史职责的宽恕。经过参加葬礼，我国表明晰其对日方前史情绪的亲近重视和坚持正义的情绪。 葬礼完毕后，日本时任辅弼竹下登抽出时刻与进行了会晤。竹下登在会晤中对我国提出的正视前史情绪表明了解和尊重。他供认，前史问题确实是中日联系中的一大妨碍，尤其是日本军国主义在二战期间给我国和其他亚洲国家带来的苦楚。他的这一表态显现了他个人对前史问题的知道，但他也坦言，作为辅弼，他无法容易改动整个日本政坛关于这一问题的情绪。 在日本，关于怎样样看待二战前史和战役职责的问题一向存在剧烈的不合。在世界社会的压力下，特别是我国、韩国等二战受害国的要求下，日本政府终究召开了一场新闻发布会，回应二战期间日本戎行在亚洲犯下的暴行。 在记者会上，日本政府代表供认了日军在战役期间的罪过，特别是在我国、韩国和东南亚区域犯下的暴行，如南京大屠杀、强征慰安妇、运用生化武器等。但是，日本政府的供认并未触及怎样详细补偿受害国家的丢失。尽管他们口头供认了前史罪过，但在怎样来面临这些罪过和进行补偿的问题上，情绪却显得消沉。 记者会中，日方代表屡次运用很惋惜一词来表态，表达对战役暴行的惋惜，却未提出任何详细的补偿或抱歉举动。这种含糊的表态让受害国感到绝望，尤其是我国和韩国。 我国方面，尤其是南京大屠杀的受害者及其家族，以为日本政府的回应远不足以满意他们的诉求。他们都以为日本政府只是是为了世界压力才作出的外表供认，缺少真挚的反思和抱歉。 日本在怎样样处理战役前史问题上，长时间存在国内外的巨大不合。右翼实力建议为日本的战役行为辩解，以为日本是为自卫而战，反抗西方列强的压榨。但是，许多日本民众和知识分子则建议日本应当对战役罪过担任，向受害国抱歉并进行补偿。 这种争议和不合，导致日本政府在处理前史问题时的情绪一直摇摆不定。关于怎样补偿二战中的罪过，日本的解决方法仍然让受害国感到不满，并为中日、日韩等国的联系埋下了长时间的危险。回来搜狐，检查更加多
